【思想领袖】马克思主义如何利用危机为祸美国

传统基金会高级研究员迈克?冈萨雷斯和弗吉尼亚州费尔法克斯共和党主席凯蒂?戈尔卡通过他们的新书《次世代马克思主义》，深入剖析了激进左翼近年来为破坏美国制度而采取的议程的黑暗内幕，解释了所有美国现有的这些弊病都是根源于马克思主义，并教导美国人如何反击。(《思想领袖》提供）

【大纪元2024年10月31日讯】（英文大纪元资深记者Jan Jekielek采访报导）传统基金会高级研究员迈克?冈萨雷斯（Mike Gonzalez）和弗吉尼亚州费尔法克斯（Fairfax）共和党主席凯蒂?戈尔卡（Katie Gorka），通过他们的新书《次世代马克思主义：它是什么以及如何对抗它》（Next Gen Marxism: What It Is and How to Combat It），解释了所有美国现有的这些弊病——个人被简化为种族、民族或性别认同；儿童被灌输激进意识形态；反犹太主义的普遍存在——都是根源于马克思主义。

在本期节目中，两位专家深入揭示了美国激进左翼近年来为破坏美国制度而采取的战略和策略的黑暗内幕，这对美国人所珍视的一切构成了威胁，令美国变得面目全非。这些次世代马克思主义者的最终目标是，实现美国的文化转型，并且已经取得了部分成功。专家们还通过该书，教导美国人如何反击。

“这基本上是马克思主义的观点，他们将世界划分为两部分，并且他们说这两方是不可调和的，它们之间有着根本的对立，其中一方必须被摧毁，而另一方则必须掌握权力。”戈尔卡女士说。

我们今天看到的反以色列抗议活动与2014年密苏里州弗格森（Ferguson）的骚乱之间有什么关联？与法国革命和布尔什维克革命有联系吗？

“为什么人们会走上街头支持哈马斯这样的组织，而该组织刚刚犯下了自纳粹毒气室以来对犹太人最大规模的屠杀？原因非常明确，他们正在响应一种意识形态的号召，这种意识形态将一切简化为压迫者和被压迫者之间的史诗般的斗争，这也是《共产党宣言》的开篇所言。”冈萨雷斯说。

“他们之所以告诉你存在系统性种族主义，是因为如果你相信这一点，那么唯一合乎逻辑的结论就是你必须进行彻底的系统性改革。”冈萨雷斯说，“这不是为了改善任何人的命运。它只关乎权力。”

这些与西方的工业化和美国1960年代的“伟大社会”计划有什么关系吗？

“正是这些计划使家庭处于不利地位，我认为这才是问题的核心所在。”戈尔卡女士说。

近些年来美国发生的骚乱事件都是相互关联的

自（去年）10月8日以来，全美校园及多个城市市中心出现了大规模（反以色列）抗议活动。冈萨雷斯表示，他和戈尔卡女士写这本书《次世代马克思主义》的原因，是为了帮助读者将近些年来美国发生的骚乱事件串联起来。

他说，今年破坏我们校园和城市生活的反以色列抗议和暴动，与2014年密苏里州弗格森（Ferguson）的骚乱之间有什么关联？与“黑人的命也是命”（Black Lives Matter，BLM）运动——该运动是试图在当地推行“次世代马克思主义”的革命代理人之一——有什么联系？它们都是相互关联的。这些新的抗议活动甚至与外国有关，所有这些南美洲和马克思主义的政府都全力支持这些活动。

“黑人生命也是命”组织会见并参加了南美洲马克思主义者团体“圣保罗论坛”。但后来，就有了（策划各地示威的美国知名“反战组织”）“即刻行动制止战争消除种族主义”联盟（ANSWER Coalition）或“人民论坛”（The People’s Forum）之类的团体。

这些团体的资金都是由美国千万富翁内维尔?罗伊?辛厄姆（Neville Roy Singham）资助的，他本人住在上海。他与一些与中国共产党关系密切的机构有着紧密联系。他的妻子朱迪?埃文斯（Jodie Evans）是“粉红代码”（Code Pink）的联合创始人之一，该组织也是一个制造和组织抗议和骚乱的组织。她现在正在撰写一本书，介绍中共是一个多么伟大的盟友。

这些抗议活动是完全有组织、人为制造的

戈尔卡女士说，自1960年代以来，制造暴乱一直是激进左派的策略。1960年代的民主社会学生组织，是一个马克思主义团体，是一个希望彻底改变美国的激进组织，他们进入了美国的一些内陆城市，包括纽瓦克市，他们在这些城市里花了两到三年的时间，既煽动分裂、也教授革命的工具，实际上还进行了使用武器和燃烧弹的培训。因此，美国的一些内陆城市在1967年爆发了暴动。

当时，许多人以为，这只是对内陆城市黑人所处困境自发地表达不满。但事实上，并非如此，这一切完全是人为制造出来的，这完全是有组织的。我们今天再次看到了这样的情况，从（2014年的）弗格森事件开始，一直到（2020年乔治?弗洛伊德死亡事件中的）“黑人的命也是命”运动，直到（近期）美国校园里的反以色列抗议活动，美国发生了各种骚乱和抗议，这些都是都是像弗格森事件那样人为制造的危机、骚乱和抗议活动。最终成为“黑人的命也是命”运动的创办人之一的艾莉西亚?加尔萨（Alicia Garza），就曾被派往弗格森，以激化局势并使其扩大。

这些马克思主义者利用危机操纵和制造问题

冈萨雷斯先生继续解释说，有一个人曾在（2014年的）弗格森事件中、及在今年4月（的反以色列抗议活动中）在哥伦比亚大学的汉密尔顿大厅出现过、并于1999年在西雅图出现过，那就是丽莎?费西恩（Lisa Fithian）。她实际上对此有一句话。她说，“我制造危机”。危机是转折点。对共产主义者和马克思主义者来说，危机是一种操纵和制造问题的重要手段。戈尔卡女士提到的是“全国家政工人联盟”（National Domestic Workers Alliance），该联盟是在亚特兰大举行的“美国社会论坛”（United State Social Forum）成立大会上成立的。

在此一年前，委内瑞拉总统乌戈?查维斯（Hugo Chavez）在加拉加斯举行的“世界社会论坛”（World Social Forum）年会上呼吁建立美国据点。他说，我们需要在美国建立一个滩头阵地，结果，一年后，真的在亚特兰大成立了“美国社会论坛”。有哪些人参与？艾莉西亚?加尔萨、帕特里斯?卡勒斯（Patrisse Cullors）、奥帕尔?托梅蒂（Opal Tometi）、埃里克?曼（Eric Mann）和哈莫尼?戈德堡（Harmony Goldberg）等。这些人要么是BLM的创始人，要么就是指导他们学习接受马克思主义的人。

要知道，他们是“学生争取民主社会”（Students for a Democratic Society）组织的毕业生。埃里克?曼因袭击和殴打罪而入狱服刑。“全国家政工人联盟”在亚特兰大成立后，派其特别项目主任艾莉西亚?加尔萨前往弗格森，她接受了很多采访，在采访中她说我们利用弗格森事件进行组织工作。因此，到弗格森事件时，“黑人的命也是命”运动已经存在一年了。随着弗格森事件的发生，运动迅速扩大成骚乱，因为他们操纵了迈克尔?布朗之死的悲剧。

正是在弗格森事件中，他们开始说，这事必须扩大，要建立起可接受捐款、可组织抗议的组织。在六年后的2020年，在乔治?弗洛伊德事件后创立的这个组织“黑人的命也是命全球基金会”，收到了一亿美元的捐款，这是一个早已经过深思熟虑的行动。

他们抓住了社会中的某些情感，并加以利用

这些完全是人为制造的抗议活动，抓住了社会中的某些情感，并加以利用。他们捕捉到社会中的一种不安、不满或愤怒的感受。戈尔卡女士表示，这一切开始于1960年代的学生激进分子，当时人们看到黑人仍然生活在贫困中，或者依然生活在困难的环境下，这种担忧非常合理。但当时民权运动未能真正实现人们所希望的改革。

她认为这与她所说的美国方式、她所说的美国建国原则的重要的区别是，我们根本上相信，作为美国人，我们可以共同努力改善局面，解决我们的问题，让事情变得更好。然而1960年代的学生激进分子和今天的“黑人的命也是命”运动激进分子，他们不认为我们能够共同努力，这基本上是马克思主义的观点。

他们将世界分为一分为二，并称这两方是无法调和的，彼此之间是根本对立的，这导致其中一方必须被消灭，另一方则必须掌握权力。他们非常擅长利用现有的关注或不满，并极力加剧、操纵这些情绪，将其变成引发成大规模的冲突。

冈萨雷斯表示，黑人奴隶制有着悠久的历史，然后就是存在种族差异。这些激进分子利用了这种白人内疚感（white guilt），他称之为“错位的同情”。如“1619项目”（1619 Project）的妮可?汉娜?琼斯（Nikole Hannah-Jones），就明确谈到如何利用白人内疚感，因为我们所有人都对此感到非常关注，想要解决这些差异问题。

导致这些问题的真正原因他们无稽之谈的观点

冈萨雷斯说，但为此，我们需要努力探究导致这些问题的原因，有哪些背景变数导致了这些差异？如破裂的家庭、糟糕的教育、缺乏工作机会。但对方却跳跃性地得出结论，认为这些差异本身就是存在系统性种族主义的证据。

戈尔卡女士表示，他们所采取的观点从根本上来说是种族主义的，因为如他们所说的，黑人本质上就是贫穷或处于不利地位；相反，它完全忽视任何可能贫穷的白人、西班牙裔或任何其他种族的人。

冈萨雷斯举例说，这就是DEI（多元、平等和包容）所做的，也就是说，我们必须从白人佃农那里夺取，因为他是白人，然后将其交给西班牙裔的神经外科医生，因为他的姓氏是古铁雷斯，即使他的眼睛是蓝色的，他是金发碧眼的。这简直是无稽之谈。

回顾马克思主义在西方的沿革

冈萨雷斯回顾了西方马克思主义的沿革。他认为，其实马克思本人从来没有真正接触过工人阶级，工人阶级对于马克思宣扬的事情完全不感兴趣，特别是关于家庭的解体、宗教的消亡，国家与私有财产的消灭。在那个时代，工人通常是男性，工人爱他的妻子和孩子，工人珍惜自己拥有的一点财产，也渴望拥有更多，想成为中产阶级，工人非常爱国，也信奉上帝。

从而导致在西欧，马克思主义革命失败了，之后，才让德国和意大利的马克思主义知识分子开始思考，我们哪里出了问题？于是他们转向了文化马克思主义，同样的事情也在美国发生。当这些德国知识分子在1960年代来到美国时，他们感到非常失望，发现不能依赖美国工人。

冈萨雷斯和戈尔卡女士提出，这就导致了向次世代马克思主义的转变，他们将革命的中心放在了边缘群体的成员上，无论是基于种族、性别、身体残障或其它因素，他们被认为是西方革命的中坚力量。

戈尔卡说，她认为第一个非常重要的转折点是在1950年代末，那时，随着斯大林的去世，人们完全拒绝了苏联式的共产主义。马克思主义者终于明白了，工人不会以其希望的方式起义，那么，该如何实现革命呢？当时提出的解决方案是，新一代的革命者将会是知识分子，但更重要的是，将是学生。

法兰克福学派和1960年代的美国学生激进运动

戈尔卡说，哈佛大学在卡斯特罗发动古巴革命后不到一年，就欢迎他到访，那就是学生运动的诞生，这一运动在整个60年代持续发展。也就是说，到了1960年代末，出现了一场相当庞大的激进学生运动，完全是马克思主义的，他们受到了法兰克福学派成员的影响。所谓法兰克福学派，是他们在自己国家（如意大利和德国）的共产主义革命失败而不得不逃亡来到了美国，比如赫伯特?马尔库塞。

到了1960年代末，这些马克思主义者开始觉得自己失败了，他们没有使美国制度崩溃，他们没有实现马克思主义，也没有结束越南战争，他们也没有实现他们所期望的民权变革。因此，他们分成了三条不同的路线：有一组人说我们不够激进，让我们变得更加激进，甚至成为恐怖分子，这就是“地下气象组织”，他们进行了一系列的爆炸等行动。