【名家专栏】我为什么反对批判性种族理论

4月24日，新罕布什尔州亚裔联盟在州政府大厦前举办集会，反对学校向孩子们灌输“批判种族理论（Critical Race Theory，简称CRT）”。（刘景烨／大纪元）

【大纪元2021年08月23日讯】（英文大纪元专栏作家Phil King撰文／信宇编译）我在德克萨斯州众议院任职，该院基本上被民主党人围攻，他们为了避免我们倾向保守的立法议程而逃离德克萨斯州。在我们准备处理的项目中，批判性种族理论（Critical race theory，CRT）一向处于重要位置。

种族主义和偏见是我们必须始终反对的罪恶根源，而且需要高度警惕。马丁?路德?金（Martin Luther King Jr.）博士曾经梦想着有一天，人们接受评判的标准将不再是肤色，而代之以性格品行。

耶稣则用另一种方式表明了同样的观点：你希望他人如何对待你，那就用同样的方式对待他人。如果我们所有人均能遵循耶稣的教诲，那么社会上将没有偏见，没有种族主义，没有不公。

这就是为什么我如此强烈地反对我们学校、政府和机构施行CRT。显而易见，CRT实际上导致了更多罪恶，而其一向声称要减少罪恶。事实上，它会助长社会不公和群体偏见，而不是缓解和终结。

那么，CRT的问题症结究竟在哪里？

首先，大多数人认为，CRT仅限于种族议题。其实不然。CRT根据人们的群体归属对其进行定义，最常见的属性是肤色，但也包括性别和经济地位。此举事实上是对人群进行评判，而不是把他们看作是按照上帝的旨意创造出来的各个个体。这种划分正是群体偏见、属性歧视和种族主义的核心要素。

CRT还错误地指责美国是一个根源上就是种族主义的国家，并以此误导我们的下一代。实际上，《纽约时报》的“1619项目”更特别指出，美国革命的目的就是为了保护奴隶制制度。没有什么比这个说法更离谱的了。

其实事实就是，美国早已在各级政府层面把种族歧视定性为非法，在各级选举和教育机构中广泛推行。残留至今的偏见和偏向是内在固化的，而并非体现在法律条文里。

（令人悲伤的是，1776年美国宣布独立之时，或者其后1789年制定宪法时，尚无任何一个国家将奴隶制列为非法。1807年，美国成为世界上仅有的通过法律禁止奴隶交易的两个国家之一。而随着1865年宪法第13条修正案的通过，美国成为全球第四个取缔奴隶制的国家。）

CRT植根于马克思主义，而非源自我们宪法对每个人享有不可剥夺权利的保护。马克思主义仅仅在上个世纪就导致了全球数亿人的奴役、压迫、贫穷和死亡。CRT的主要信条就是，人们被分为两个阵营，即压迫者和被压迫者。而这种划分一直是马克思主义的一个战术核心主题。

阶级斗争，尤其是利用基于经济地位的阶级斗争，帮助马克思主义者在全球多个国家建立共产主义统治，施行暴政。这种思潮也曾在美国被人反复尝试，但最终均遭到唾弃，因为美国存在经济流动性。在美国，只要努力工作，几乎每个人都可以获得进取。

我的父亲厄尔?金就是一个典型的例子。他12岁时因贫困离开家乡，在海军服役期间通过函授完成了高中学业，其后成为空军一员，在空中驾驶B-47轰炸机，然后通过努力修完了法学院课程。他于去年离开人世，一生正是美国梦的写照。按照CRT的马克思主义哲学，我父亲会被告知，他的人生没有希望，没有机会，因为他是被压迫者。在他的案例中，他被评判不是因为他的肤色，而是因为他是穷人，无家可归。

CRT告诫世人，一个人的群体素性决定了他的未来。我的父亲却不以为然。他深知，他的成功取决于信仰耶稣、个人诚信、教育和努力工作，而不是贫穷家境、群体素性或生活环境。

CRT忽略了一个简单的事实，即美国仍然是充满机会的国度。尽管它的一些支持者居心叵测、讳莫如深，但它仍有可能破坏我们的宪法根基，动摇宪法对每个人及其天赋权利的保护。CRT对整个社会的威胁之大怎么强调都不为过，我们决不能允许它在我们的学校、政府或文化中立足。

原文：Why I Oppose Critical Race Theory刊登于英文《大纪元时报》。

作者简介：

菲尔?金议员在德克萨斯州立法机构任职，代表帕克（Parker）县和怀斯（Wise）县。他目前担任德克萨斯州保守派联盟研究所（Texas Conservative Coalition Research Institute）副主席，是美国立法交流委员会（American Legislative Exchange Council，ALEC）前任主席。