哲罗姆派修道院致敬发现与探索的时代

葡萄牙里斯本哲罗姆派修道院的曼努埃尔式外观。(Shutterstock)

想像有一个地方，其中寄托了航海大国海员和探险家们的希望与祈愿，这就是哲罗姆派修道院（Hieronymites Monastery，葡萄牙语为“Mosteiro dos Jerónimos”，又译热罗尼莫斯修道院），它是16世纪葡萄牙最著名的修道院。

这座专门献给圣哲罗姆（St. Jerome，注1）的修道院，最初由“哲罗姆派”占据。这一隐修士团体的职责，是为国王及航海家和探险家们祈祷。僧侣们还为前来修道院的海员们提供精神信仰上的帮助。

葡萄牙的探险时代

葡萄牙航海家和探险家们的新大陆之旅，就从修道院附近──里斯本市贝伦（Belém）教区的塔霍河畔（Tagus River）开启。这些探险活动改变了十五六世纪人们眼中的世界。

巴托洛梅乌?迪亚斯（Bartolomeu Dias）探索了欧洲南端以外的地区；费迪南德?麦哲伦（Ferdinand Magellan）是横渡太平洋的第一位欧洲人；佩德罗?阿尔瓦雷斯?卡布拉尔（Pedro álvares Cabral）发现了巴西；航海家亨利（Henry the Navigator）绘制了新发现地区的世界地图。

罗克?加梅罗（Roque Gameiro），《瓦斯科?达伽马1497年离开葡萄牙里斯本港前往印度》，葡萄牙国家图书馆藏。（公有领域）

1498年，葡萄牙最著名的探险家瓦斯科?达伽马（Vasco da Gama）从塔霍河出发，发现了通往印度的海上航线。他是第一个将亚洲与西方连通的欧洲人，从此巩固了葡萄牙在海上航线版图上的霸主地位。

葡萄牙大航海事业的象征

葡萄牙的大探险家们，特别是航海家亨利和达伽马，启发了这座修道院的建造，以此作为葡萄牙大航海时代和繁荣历史时期的象征。

航海家亨利（Henry the Navigator）在15世纪建造过一座献给贝伦圣母（Saint Mary of Belém）的教堂。1495至1521年摄政的国王曼努埃尔一世（Manuel I）——阿维斯王朝的第一位君主，则于1496年委托建筑师在贝伦当地建造一座修道院。

曼努埃尔想要纪念亨利，并表现他本人对圣母玛利亚和圣哲罗姆的虔诚。他还想纪念达伽马，后者体现了这些地理大发现及支持国王的重要性。达伽马于是被安葬在这座修道院里。

修道院费时百余年才建成。建筑工程于1501年开始，但在1521年国王去世后暂时停了下来。不过在1580年之前，建筑师们并未中辍局部施工。由于伊比利亚联盟（Iberian Union），西班牙在1580—1640年间统治了葡萄牙（注2），这项工程由此完全被放弃了。

哲罗姆派修道院主教堂和回廊入口。（公有领域）

葡萄牙于1640年重获独立后，修道院建设得以继续。许多年中，不同的建筑师都曾参与，包括法国出生的建筑师迪欧戈?德?博伊塔卡（Diogo de Boitaca）、葡萄牙建筑师若昂?德?卡斯蒂略（Joao de Castilho）和迪奥古?德?托拉尔瓦（Diogo de Torralva）。

独特的建筑和航海母题

这座修道院在葡萄牙独一无二，因为它在哥特式、晚期文艺复兴和风格主义（Mannerism，又称样式主义）之间架起了桥梁。它与欧洲其它的哥特式修道院很相似，有教堂、回廊、图书馆、花园和大殿。建筑设计的灵感来自浮华的北欧哥特式风格，同时也有摩尔人的影响，当时伊比利亚半岛刚刚摆脱摩尔人的统治。

它还结合了曼努埃尔式（葡萄牙语：Manuelino）建筑元素，这是16世纪初葡萄牙特有的奢华装饰风格，源自曼努埃尔一世统治时期。

曼努埃尔支持葡萄牙探索大西洋，并且扶植葡萄牙的商业。他在位期间，航海家发现了巴西，葡萄牙建立起了对海上贸易通道的垄断，达伽马则于1498年发现了印度洋航线。

曼努埃尔一世统治时期，葡萄牙的财富依赖海上贸易。由此，曼努埃尔风格通过使用航海母题来颂扬这一盛世。修道院融入了一些航海元素：雕花木饰的图案像似珊瑚、藤壶、海藻和海草；拱门呈半圆形，门窗雕刻有航海仪、十字架、锚，还有葡萄牙和王室的纹章盾牌，及浮标、沉石、缆绳等船舶设备。

哲罗姆派修道院回廊的曼努埃尔式装饰。(Shutterstock)

修道院中，曼努埃尔式风格最引人注目的范例是侧门（南门），系根据德?博伊塔卡的设计，由德?卡斯蒂略在1516至1518年间建造。此门是曼努埃尔时期做工最精细的大门之一，高达105英尺，宛如一座神龛，上面的宗教人物包括曼努埃尔王朝的守护神——天使长米迦勒，以及海员守护神和水手保护者──贝伦的圣玛利亚。

哲罗姆派修道院侧门，高达105英尺，宛如一座神龛。(Shutterstock)

哲罗姆派修道院侧门精细的雕塑。(Shutterstock)

门上也有细致入微的曼努埃尔式雕刻展现圣哲罗姆的生平，门中央是航海家亨利的浮雕像。除了奢华的雕饰和文艺复兴时期的宗教元素外，还有曼努埃尔一世的纹章和浑仪（译注3）。

哲罗姆派修道院测门旁外墙的大窗户。(Shutterstock)

哲罗姆派修道院西门。(Shutterstock)

葡萄牙王室成员的陵墓

在这一激动人心的时期，葡萄牙历任的国王资助了航海探险，在发现新土地和为葡萄牙积聚财富与实力方面，发挥了关键的作用。

很多年中，葡萄牙的王室成员都葬于这座修道院，当然，是从当时最煊赫的君主曼努埃尔一世和妻子开始，这并不意外。他的儿子、国王若昂三世（Jo?o III）也是葡萄牙称雄世界的关键人物，在其统治下，葡萄牙殖民巴西，海上统治权也扩展到了印度洋。若昂和妻子也一同葬于这座修道院。

当代葡国领导人同样将与这座修道院有关联视为荣耀。2021年，葡萄牙前总统若热?桑帕约（Jorge Sampaio）的葬礼就在那里举行。

葡萄牙诗人与大航海时代

两位最著名的葡萄牙诗人路易斯?德?贾梅士（Luís de Cam?es，又译卡蒙斯）和费尔南多?佩索阿（Fernando Pessoa）的墓就在修道院内，因为他们都通过自己广受赞誉的作品让葡萄牙大航海时代流芳百世。

受曼努埃尔之托，贾梅士随达伽马第一次出航印度洋，并加以记述。其著名史诗《卢济塔尼亚人之歌》（Lusiads，澳门译本题为“葡国魂”）因而问世，这是葡萄牙文学史上最重要的作品之一。该诗以荷马诗风写成，讲述达伽马的旅程，也结合古典神话和葡萄牙历史，为葡国文化奠定了基础，至今仍在塑造和影响着葡萄牙的民族特性。

佩索阿作为葡萄牙20世纪最著名的作家，对民族叙事做出了贡献。他的史诗《使命》（Mensagem）是对《卢济塔尼亚人之歌》的改写。佩索阿的诗作歌颂那一繁盛时期，同时融入了16至20世纪葡萄牙的历史。

世界遗产胜地

过去五个世纪中，哲罗姆派修道院吸引了世界各地的旅行者、艺术家和编年史学家。在19世纪，修道院的一部分辟为里斯本的海事博物馆，展示葡萄牙15至21世纪的海事史。

1907年，这座修道院被指定为国家纪念碑；1983年，联合国教科文组织宣布其为世界文化遗产。

葡萄牙里斯本的贝伦塔（Belém Tower）是曼努埃尔风格最具代表性的实例之一。(Shutterstock)

修道院大部分结构在1755年里斯本地震后奇迹般地保留下来，那次地震摧毁了里斯本90%的建筑。贝伦塔（致敬大航海时代的另一建筑）是曼努埃尔式建筑的又一典范，也在提醒着人们铭记葡萄牙人航海的大发现。

根据联合国教科文组织：“哲罗姆派修道院和贝伦塔是15、16世纪文明与文化杰出的见证。它们反映出葡萄牙人在巩固其地位和洲际贸易通道版图时的力量、知识与勇气。”

哲罗姆派修道院至今仍然是葡萄牙整体不可或缺的部分，因为它是葡萄牙人引以为豪的历史时期的缩影。

作者简介：Ariane Triebswetter 是国际自由撰稿人，拥有现代文学和古典音乐专业背景。

【译注1】圣哲罗姆（St Jerome，又译耶柔米、杰罗姆等，公元约347—420年），西方教会四圣师之一，最广为人知的事迹是将希伯来文《圣经》译成拉丁文。
【译注2】当时葡萄牙发生王位继承危机，作为曼努埃尔一世外孙的西班牙国王腓力二世发动战事，宣布兼任葡萄牙国王腓力一世。
【译注3】曼努埃尔一世即位前，浑仪是他的个人纹章。他在位期间，这枚纹章成为代表葡萄牙王国、特别是其海外帝国的国家符号。