古人择佳偶的智慧

古人非常看重人的德行，交友也好，婚配也罢，都要选择人品好的。《Every day life in old China》清朝婚礼插图。（公有领域）

王湛择妻

汝南内史王湛因为不爱说话，不喜交游，人们误以为他痴傻。他年轻时没人提亲，便自己提出向郝普的女儿求亲。他父亲王昶认为他痴傻，恰好又没有婚配，就随了他的心意，答应了他。婚后，郝氏果然美貌贤淑，生了王承（王承被誉为东晋初年第一名士），成为王家良母的典范。有人问王湛：“你是怎么了解她的？” 王湛说：“我曾经看见她在井边取水，举止仪容不失常态，没有不雅的地方，因此知道她很不错。”《世说新语?贤媛》

古人非常看重人的德行，交友也好，婚配也罢，都要选择人品好的。王湛表面看起来痴傻，实际上十分了得，在择妻这件事上就可看出其高明之处：通过对郝氏日常行为的细致观察评定后才做出决定。王湛出身世家大族，父亲王昶官至司空，他走到哪里都是众人瞩目的焦点。但郝氏打动他的却是她劳作中透出的那份从容娴雅，这正是古人所推崇的妇女应有的美德。

（二）懂相术的钟氏

王浑的妻子钟氏生了一个美丽贤淑的女儿，王济（王浑的次子）想为妹妹寻一佳偶，但一直没找到。有一个军人的儿子，才能出众，王济想把妹妹嫁给他，就把这件事告诉了母亲。母亲说：“如果确实很有才华，可以不计较他的门第，可是要让我见一见。”王济便叫那个军人的儿子跟平民百姓混在一起，让母亲在帷幕后观察他。之后，母亲对王济说：“穿这样衣服、长这样相貌的人，就是你挑选的那个人吗？” 王济答：“是的。”母亲说：“他的才能足以出类拔萃，但看他的外貌和骨骼，一定不会长寿。不能跟他结婚。” 王济听从了母亲的话。几年后那个军人的儿子果然死了。《世说新语?贤媛》

这个钟氏可不一般，她是太傅钟繇的曾孙女，出身名门，知书识礼，才智过人，与上一则故事中的主人公郝氏是一对好妯娌。有人调侃钟氏是“天下第一丈母娘”。她选女婿只要在人群中多看他一眼，就把他的家庭门第、未来寿命都看透了。还有人说：有这样的母亲是女儿的福分，能为闺女把好选婿的大门。

钟氏懂相术，这在古代也不足为奇。相术、风水、周易、五行、八卦等古人推崇的这些东西都不是迷信，正逐步被现代科学所证实。

古代婚姻主要是依“父母之命，媒妁之言”。父母的人生经验、生活阅历比子女丰富得多，他们看问题可能更深远更准确。古人的婚姻家庭普遍比较稳固。

现代婚姻主要是年轻人自己做主，近几年还流行什么电视相亲、网络相亲、集体相亲……五花八门。但现代离婚率却逐年攀升。当然这有多方面原因，与年轻人的阅历不足有关，更与整体社会道德下滑有关。

（三）坦腹东床的王羲之

太傅郗鉴派人送信给丞相王导，想在他家找一个女婿。王导对郗鉴的信使说：“你去东厢房吧，随便你挑。” 信使回去对郗鉴说：“王家子弟都很好，听说有人到府上挑女婿，都正襟危坐，庄重拘谨。只有一个少爷在东床上露着肚皮睡觉，像没听说过这事一样。”郗鉴说：“就是这个最好！”随即派人打听，原来是王羲之，于是将女儿嫁给了他。（《晋书》）

太傅郗鉴是东晋重臣，少年时师从儒学大师郑玄，博览经籍，以清节儒雅著名。他为爱女择婿的故事成就了“东床快婿”这段佳话，千古流传。

王家优秀子弟众多，他为什么偏偏选中了坦腹东床的王羲之呢？要知道，那时候王羲之还不是“书圣”啊。因为郗鉴看惯了朝堂上的趋炎附势，他看中的是王羲之独有的那份淡定洒脱、率性自然的特质。史载王羲之信仰道教，崇尚自然。他一生的为人处世及其书法作品，都与道合。其书法作品，比如《快雪时晴帖》、被誉为天下第一行书的《兰亭序》，都是这种真性情的表露，给人以潇洒飘逸、纯净自然的美感，人们赞美王羲之作品“天质自然，丰神盖代”。王羲之用自己的成就证明了岳父郗鉴的择婿眼光真的很精准！