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一个学校的校史可以怎样强行往上算？
中国有一个经常被人嘲笑的现象，叫做“攀祖宗”，这是在嘲讽在大量的族谱里面存在的“随意攀附古代名人”的现象。
比如这家姓刘，提笔就写中山靖王之后。姓吕的就写姜太公，姓赵的就写赵匡胤。
其实只有这些吗？
日本天皇自称从天照大神一代代生出来的。以色列人的先祖雅各和神摔跤，亲戚都攀到天上去了。
按照很多学生 / 正义之士的看法，这都是一种“制造历史”的行为，属于“学术不端”。
但是很遗憾，学术“端”不“端”，几乎根本不在这些家族领袖们的考虑范围之内。他们几乎根本就不会去考虑什么文献联系，考古证据。
ta们只考虑一条——这样的家族叙事，能给本家族创造什么样的精神财富和政治利益。
比如，我们家地处边陲、结寨自保，并且姓李，我们是认李白做祖先好、要是认李广做祖先好？
认李广做祖先，本寨的骑射功夫自然就成了祖传技艺、成了文化身份，制弓造箭就会成为家族主权基金长期投资的战略项目。认李白，也许就多一些诗人剑客，灭亡之后本族的墓碑可能在文物市场上很抢手。
傻缺才会认李白，活腻了吗？
选哪边，根本就不取决于我们家有没有什么东西、什么文件可以证明两李的血统，而取决于我们家族的整个战略定位和发展方向。
本族能不能威震西陲，能不能令马贼胡匪不敢轻犯，要比“让一些文人找不到说嘴处”重要何止万倍。
在前一种利益面前，所谓的“学术不端”根本就微不足道——笑骂由人笑骂，好事我自为之。
这一般会形成一个江湖规矩——你论你的，我论我的，大家没有过节，就彼此奉行“不驳斥”的默认礼仪。
用我可以认刘秀换你可以认李广。我不来质疑你跟李广的血缘关系，你也不要来指摘我的DNA和刘秀的遗体对不上。
譬如，我们如果不是要找日本人麻烦，在国际礼仪上是不会去评论“神怎么生娃”这种问题的，我们也不会随便评论李舜臣到底有多少战绩，或者越南陈兴道到底多不能打。
你可以说你的，但是不去因为别人的自认和你的不匹配，就跑去跟人“当堂对质”，这是基本的江湖规矩。
你一定要这么干，你最好是自觉的意识到这是宣战行为，而不要傻乎乎的以为这是“学术讨论”。
因为人家来赴会，带的肯定不是纸和笔，而是刺刀和火箭炮。
任何人都有按照自己的口径自行认定自己的历史叙事的天然权利。除非你发现这影响到了你的利益，值得你投入这么大的成本、冒这么大的风险去树敌、摊牌，否则你最好不要主动去按照你的所谓真理标准跑去“纠错”。
因为别人也默认不会这样来对你。
人家要这样对你，拿着ta的“学术标准”来抠你的历史叙事，也能让你家鸡犬不宁，你也一样会让对方付出沉重代价。
历史叙事首先是政治机制的结果，而不是史学规范的结果。
如果你连这个都认识不到，你的历史学完全是白学了。