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若簡單說來,禪在日本之發揚,成為了日本國民之生活方式,人人皆有禪心,而人人亦以禪境之美為美。
以鄙人淺薄的學識來看,中華與日本的不同,便在於中華之美學,歷來為道家,有著蒼然天下之感,飄逸而閒適。而日本之審美,則與禪宗相同,對於死生、寂靜、剎那、敬重之美,有著深刻的理解。日本之禪宗,其發展對於禪宗與佛學本身,也許並沒有極大的貢獻,但是禪宗在日本,是一種生活方式,如同道家於中華之人也是一種生活方式。
無論日本的各種藝術形式,抑或對於生命和美的理解,都與禪宗共同呼吸,武士,茶師,藝者,甚或鐵匠,無不以禪之心態來面對生活與世界。
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若簡單說來,禪在日本之發揚,成為了日本國民之生活方式,人人皆有禪心,而人人亦以禪境之美為美。
以鄙人淺薄的學識來看,中華與日本的不同,便在於中華之美學,歷來為道家,有著蒼然天下之感,飄逸而閒適。而日本之審美,則與禪宗相同,對於死生、寂靜、剎那、敬重之美,有著深刻的理解。日本之禪宗,其發展對於禪宗與佛學本身,也許並沒有極大的貢獻,但是禪宗在日本,是一種生活方式,如同道家於中華之人也是一種生活方式。
無論日本的各種藝術形式,抑或對於生命和美的理解,都與禪宗共同呼吸,武士,茶師,藝者,甚或鐵匠,無不以禪之心態來面對生活與世界。
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佐藤謙一 2013-11-13 http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:48ywHBZt7t4J:www.zhihu.com/question/20320030+&cd=1&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn