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《论语》说（40）：人而不仁，如礼何？ 《论语》编次以“仁”为中心。(Shutterstock) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语?八佾?三》） 【讨论】 鲁国季氏、三家，以大夫而用天子礼仪，是僭越，破坏礼的。在前两章的痛斥、讽刺之后，本章既可视为孔子继续质问僭礼乐者，亦可视为孔子对礼的一个概括性阐释：“人心若没有了仁，把礼来如何运用呀！人心若没有了仁，把乐来如何运用呀！”也就是说，人而不仁，必不能行礼乐。 《礼记?儒行》也讲：“礼节者，仁之貌也；歌乐者，仁之和也。礼乐所以饰仁，故惟仁者能行礼乐。”以此而论，季氏八佾舞于庭、三家者以《雍》彻，绝不能起到“礼主敬、乐主和”的作用，不过是满足于骄傲之心、耳目之娱罢了，对其本身有百害而无一利。愚昧至此，可惜呀！ 到了孔子的时代，礼坏乐崩，孔子要救世，怎么救？只能从归正人心着手。怎么归正人心？首先厘清礼乐的本源。这个本源就是人心，要有仁。仁是什么？从某个方面讲，就是真心真意、全心全意。这是孔门教学的真髓。现代教育家陶行知提倡“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，可谓得此三昧。 但是，在现实生活中，“仁”怎么表达出来？这就离不开礼乐了。仁心蕴蓄于内，礼乐表达于外，相应相和，正所谓“先王之道斯为美”。 如果仁心俱在，礼虽随时而变，如夏、商、周相继，亦皆为礼乐文明也。反过来讲，没有仁心，虽礼乐犹在，亦不过虚文也，并且不能长存，而终灭绝。 本章为八佾篇第三章，也是点睛之笔，把全篇推到最高潮，并与第二篇（为政篇）相沟通。在为政篇，孔子讲“为政以德”，并说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”推崇礼乐治国。 然春秋以降，礼坏乐崩，回到周礼的时代已无可能，但孔子知其不可为而为之，高蹈兴“仁”，给人心确立一个基准，让礼乐虽随时演变而不失其内核，无论人存人亡政举政息都有其镜鉴，用心良苦也。 主要参考资料 《论语注疏》（十三经注疏标点本，李学勤主编，北京大学出版社） 《四书直解》（张居正，九州出版社） 《论语新解》（钱穆著，三联书店） 《论语译注》（杨伯峻著，中华书局） 《论语今注今译》（毛子水注译，中国友谊出版公司） 《论语三百讲》（傅佩荣著，北京联合出版公司） 《论语译注》（金良年撰，上海古籍出版社） 《论语本解（修订版）》（孙钦善著，三联书店） 看更多【《论语》说】系列文章。 责任编辑：林芳宇@# 相关新闻： 《论语》说（30）：知之为知之，不知为不知 《论语》说（31）：言寡尤，行寡悔，禄在其中 《论语》说（32）：何为则民服？ 《论语》说（33）：如何使民敬、忠以劝？ 《论语》说（34）：孝，是亦为政 《论语》说（35）：人而无信，不知其可 《论语》说（36）：虽百世，可知也 《论语》说（37）：非其鬼而祭之，谄也 《论语》说（38）：是可忍孰不可忍 《论语》说（39）：奚取于三家之堂？ 编辑推荐： 不一样的海外校园 传奇总统里根（7）: 唤醒苏联领导人 一位中国乡下老师 获美国参众两院关注 热门新闻： 【未解之谜】中国北方异象频现 有大事要发生？ 【古道人生】什么是真善？看他怎么待穷山民 善报不招自来！ 中医玄妙医理 鸭子唾液起大作用 医生怎样悟到？ 《非常主播》：在幽默与温情中寻找家庭的美好 以德传家 子孙得福 【未解之谜】全美最著名“鬼屋” 白宫里的那些灵异事件 【探索时分】中共核潜艇还没海试就沉了 【菁英论坛】习的“林彪时刻”即将到来？ 沈舟：中共试射东风-31导弹泄露了什么？ 中共托股市能维持多久？专家析幕后猫腻 6款日本车十月或大幅降价 含丰田佳美 《侏罗纪4》杀青 史嘉蕾演行动专家负责浪漫片段 Netflix上半年收视榜出炉 《泪之女王》登韩剧冠军 传范冰冰与大马导演张吉安合作新片 经纪人回应 《女神降临》日本电影版 木村拓哉女儿演主角 好莱坞明星柴克·莱威宣布支持川普 震惊业界 昆虫学家教你几招 防止蚂蚁入侵浴室 世界最慢的特快列车在瑞士 平均时速36公里 中医食疗 5食物护肺提升免疫力 有备无患 这些应急食物可应对没水没电的日子 牛奶喝不完 就用来做6种美食吧！ 本文转自大纪元（国内需用翻墙软件才能访问） 下载翻墙软件浏览原文：《论语》说（40）：人而不仁，如礼何？ 手机上长按并复制下面二维码分享本文章：