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【未解之谜】《推背图》47象紫薇圣人

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神秘东方圣人将重建世界秩序？通过这些特征就能找到他？！真假紫薇圣人如何鉴别？（《未解之谜》提供）

大家好，我是扶摇。欢迎和我一起探索未解之谜。

今天来聊一聊这几年网上挺热门的一个话题，就是紫薇圣人，也是在许多预言中出现过的救世圣人。他在末世才会出现，指引人们走向光明。

现在网上有不少人都声称自己就是这位圣人，也有人说某某明星就是这位“紫薇”，扑朔迷离。那么紫薇圣人真的存在吗？网上的那些“紫薇”中有真的吗？今天就来给大家讲一讲。

(视频.国内建议下载翻墙软件进入原文观看)

先来看看预言中的紫薇圣人吧。《推背图》的第47象。

谶曰：
偃武修文，紫薇星明。
匹夫有责，一言为评。

颂曰：
无王无帝定乾坤，来自田间第一人。
好把旧书多读到，义言一出见英明。

紫薇星明

谶言中提到的“紫薇星”，有的古书中也写成“紫微星”，在我们中国的星相学中指的就是北极星，是勾陈六星，也就是小熊星座中最明亮的一颗，高高悬挂在北方遥远的天空，通过北斗七星就可以找到它。在指南针没有发明之前，海上航行的人们就是透过观察北极星来导航的。

不过，“紫薇星”更为人熟知的还是它的另一个身份，就是帝星。传说天帝住在“紫微垣”，位于北斗七星以北，也就是勾陈六星所在的地方，天帝的宫殿称为“紫宫”。后来人们就把那颗明亮的北极星称为“紫薇星”了。

古时候的帝王们认为自己是代替上天管理国家的，所以都自称天子，住的地方也仿照天帝的居所来建。大家知道故宫为什么叫“紫禁城”吗？因为故宫就是仿照天上的“紫宫”来建造的。紫禁城中轴从午门到神武门之间一共有七座宫殿，对应北斗七星，而金水河穿越紫禁城就像天上的银河横过天空。皇帝和后宫居住的东西六宫对应的就是勾陈六星，也就是天帝住的地方“紫微垣”。

所以这么一来二去，关于“紫薇星”的星象自然也对应了地上帝王们的命运。那么《推背图》47象中的这位帝王命运如何呢？“紫薇星明”，那就是帝星高悬，有明君出世啊。

明君出世

明末清初著名的评论家金圣叹评论这一象说有“贤君下士，豪杰来归之兆”，“帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛”，评价很高。要知道“无为而治”可是当年老子最憧憬的理想国。从老子到现在二千五百多年了，有过盛世，也有过明君，可能把国家治理到“无为而治”这种程度的，似乎还没有过。看来这位紫薇星君的管理能力超越了过去2500年所有的君王，秦王汉武，唐宗宋祖都在他之下，委实不凡。那他是怎么管理的呢？

您还别说，他的管理方式还真是不一般。首先就是“偃武修文”。“偃武修文”是个成语，出自于《尚书》。当年商纣王暴虐无道，周武王姬发出兵反抗暴政，终于推翻商朝，建立周朝。战争结束后，周武王下令停止军备，提倡文教。把打仗时征用的牛呀，马呀都放了回去。“偃武修文”这个成语就是来自于这个典故。

那么把这个成语用在这里释放了什么信息呢？一个是这位紫薇帝君很可能结束了一个暴政，还有一个就是这是一位不提倡武力的君王，体恤百姓。而预言后面的几句话也印证了这一点。

你看“匹夫有责”。很明显，“匹夫”们也就是老百姓地位高了嘛。管理国家他们也“有责”了，非常符合“无为而治”的管理风格。你看，如果每个人都能管好自己，尽好自己的责任，那也就用不着军队和国家来维持秩序了，“无为而治”。不过这样的梦想国家真能实现？

来看下一句“一言为评”。关于这四个字网上也有不同的解读。有人说“一言”这两个字合在一起可以是个“信”字，紫薇君会不会以信念，或者某种信仰来领导他的人民？人心中有信念，自然也能管好自己了。

也有人说，现在都是网路时代了，这个“评”字会不会是“好评”或“差评”的那个评字？网络时代言论自由，每个人都有说话的权利，也有表决的权利，“好评”“差评”自己说了算，可不是“匹夫有责”嘛。

还有人深入解读说，你看这篇颂言中说什么？“无王无帝定乾坤，来自田间第一人。”这第一人，第一个人嘛，咱们也可以说是“创始人”。“来自田间”又怎么解呢？你看这“田”字像什么？四四方方一张网是不是？“来自田间”那就是来自网？这位紫薇君会不会是某种网络，或是网络平台的创始人？他在网上建立自己的王国，大家想来就来，想去就去，很自由。这样一来他的王国跟从前所有的朝代都不同，而他自己或许连帝王的称号都不会有。这种管理方式用古人的话真是很难解释，所以预言家就以“无王无帝”这四个字来形容了？有没有可能是这样呢？

又有网友出来说话了，这脑洞开得也太大了吧？这位未来的君王在其它许多预言中也都有提到，咱们来参考一下别人是怎么说的吧。你看这《乾坤万年歌》中有说“那时走出草田来，手持金龙步玉阶”，《马前课》中说“无名无德光耀中华”，《烧饼歌》中说，“未来教主临下凡”，“降在寒门草堂内”。所以这“来自田间第一人”解读为来自民间似乎比较恰当。

那么“无王无帝定乾坤”这一句又怎么解读呢？这位紫薇君既不为王也不称帝，却可以“一言”“定乾坤”。那么他会在人间扮演怎么样一种角色呢？网上最流行的解读就是，“圣人”。

紫薇圣人

为什么这么说呢？因为在其它许多预言中也都提到有这么一位救世圣人的出现，他往往也有君王的身份。别的不说，《推背图》第44象就有说“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。”预言中的这位圣人天子把中国从至暗时刻带到了春天。在《五公经》中也预言过一位叫做“明王”的圣人，带大家进入一个美好的时期。

那么，且说这一象预言的就是一位“紫薇圣人”吧。那圣人最擅长的是什么呢？教化人心。那这位“紫薇圣人”又是如何教化人心呢？来看最后两句：“好把旧书多读到，义言一出见英明”。

有人说，这其中的关键点就是“旧书”这两个字。咱们结合著图来看吧。这张图的书架，总共三层，每一层都搁了两排书，书架左边搁了一个卷轴。书架内部的结构看起来的跟简体的“旧”字很像。或许这就是在暗示大家，“旧书”这两个字很重要。

旧字可以理解为是古老的东西。“旧书”会不会是这位圣人写的，蕴含古代价值观的那么用来教化人心的书呢？不是经常有人抱怨说当今时代世风日下，人心不古，所以大家日子都过得比较糟糕。那么咱们让人心恢复古代的标准是不是这社会风气就会变好，大家都能过上好日子呢？也不是没有可能。

那这架子上为什么只有三排书，而不是四排，或者两排呢？又有人解读说，或许指的是这本书有三个重要的概念吧。你看佛教的经典书籍浩瀚如海，可释迦牟尼当年常提到的也就是“戒、定、慧”三个字。这三个字后来就成了佛教最重要的修行原则。那这位圣人写下书里是不是也会有这样的三字原则啊？这三字原则是不是下一句中讲的“义言”呢？这个就不好说了，留给大家自己解读啦。

好了，《推背图》47象中预言的“紫薇圣人”咱们就解读到这里了。在民间流传的其它预言中也讲到了“紫薇圣人”的出现。例如托名诸葛亮的《武侯百年乩》中就说“田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。”

其实在世界上其它很多古老的预言中都有这么一位“紫薇圣人”，虽然叫的名字不一样，可实质上做的事情都是一样的，就是在末世的时候救人于危难之中。佛教中有未来下世度人的转轮圣王，基督教《圣经》预言中有末世救主弥赛亚，中国民间传说中也有未来佛弥勒。有人甚至考证说，这几位可能都是同一个人。我们之前有支影片也有介绍。

不管怎样吧，这位“紫薇圣人”这几年在网上偷偷地就红了。关于他的解读还真的是五花八门，什么样的就有。甚至还有网友翻遍了各大预言，总结出了这位圣人名字和属相的特征。

圣人的名字和属相

一、圣人叫什么名字？

刘伯温《金陵塔碑文》说在一场大灾难后：“幸得大木两条支大厦”。所以圣人名字里应该要有个“木”字。

传说是刘伯温的另一个预言《推碑图》中说“兔之年到中天，以木子姓”，这里很直白地点到了圣人的姓中有个“木”，很可能就是个“李”字。

韩国的《格庵遗录》中也有提到“世末圣君木人”。网友解读说，古人称“人”为“子”，那么“木人”也就是“木子”，木子李，圣人有可能姓李。

甚至有人解读刚刚我们讲的《推背图》47象中“来自田间第一人”这一句，说这田字的中间是个“十”字，“十”加“人”也是个“木”字。

所以这么看来，圣人名字中很有可能有个“木”字，或者就是姓“李”。

二、圣人的属相。

《乾坤万年歌》中说：“木边一兔走将来，自在为君不动手。”这里有只兔子出现了。

《格庵遗录》中说：“木兔再生保惠士。”也有只兔子。

《步虚大师预言诗》中说：“相将玉兔渐东升。”玉兔来啦。

刘伯温《金陵塔碑文》中说：“能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。”这只兔子还能让众生健康常寿。

所以圣人很可能是出生在兔年。

总结一下吧，这位圣人很有可能名字里有个“木”字，兔年出生。信息解读得越来越多，越来越具体了。这时候一个有趣的现象就出现了，就是有人对号入座，声称自己就是这位圣人了。这样的人有不少，每个都振振有词地说自己是真的，别人都是假的。还有人有团队背后搞营销，有正式的官网，还不时出来发表言论说自己可以预测未来，也是吸引了一些粉丝。

真假圣人

不过有网友说，但凡这样说的，都是假的。为什么这么说呢？

因为你翻一翻历史就知道了，“圣人”这个称号都是别人给封的，没有自己给自己加冕的。你看孔子，当初他仕途不顺，周游六国都没被人赏识，心下十分郁闷。但这世上的事常常是东边不亮西边亮。有人发现他说话挺有道理的，就喜欢跟着他，后来跟他的人越来越多了，孔子就当上了夫子。孔夫子过世后学生们把他说过的话整理成书，这才有了《论语》。又过了许多年，到了汉武帝的时候，实行“独尊儒术”的政策，孔子才被后人称为是圣人。