故事中的降妖与故事外的醒思

当人纯净内心，思无邪的时候，妖魔就不敢侵犯，而这一回归传统道德，敬天知命的过程，不正如未来人的神话故事般，就发生在你我的身边吗？事实也真的如此。图为日本江户时代的浮世绘画家葛饰北斋所绘之孙悟空。（公有领域）

老话讲“妖不胜德”，在《西游记》中，作者对一些小妖出场的描述也很真实生动且耐人思量。

一、精细鬼和伶俐虫

唐僧师徒经平顶山莲花洞时，金角大王和银角大王手下有两名小喽啰。两人作为搭档携带净瓶、葫芦两样法宝去捉孙悟空，却被悟空化作道士尽数换走了。他俩仍蒙在鼓里，还自以为占了便宜，得意地赌咒发誓：“我两件装人之宝，贴换你一件装天之宝，若有反悔，一年四季遭瘟。”结果等孙悟空离开，将毫毛一收，葫芦消失了。这下他们急了：“怎的好，怎的好！当时大王将宝贝付与我们，教拿孙行者；今行者既不曾拿得，连宝贝都不见了。”

看来专为占便宜的精细、伶俐可不是什么优点，或者说也是一种魔性的体现。悟空点破小妖的痛处，让人意识到取不义之财这种观念的危害，是教人醒悟好尽快跳出迷局的吧。

二、云里雾、雾里云、急如火、快如风、兴烘掀、掀烘兴

他们是号山枯松涧火云洞，圣婴大王红孩儿知己的六健将。奉命去请牛魔王，结果半路上把孙悟空变的假牛魔王请回了火云洞。

古人在情感大过理智时，通常是不去对事物做决断的，因为那种状态并非是自己，而是被操控的，所以心智易受迷惑。而现代那种被激起什么情感去如何的，冷静下来细想想就会明白。还有急功近利、总想打快拳的心理，组建的社会状态结果是每个人都深受其苦。所以人只有重德并在符合天道规律中才可感受到生活的清静与美好。

三、奔波儿灞和灞波儿奔

他俩是碧波潭小妖，奔波儿灞是一条鲶鱼精；灞波儿奔是一条黑鱼精。两个小妖很有特点，招供时不仅交代了自己的名字，连自己的原型也交代得清楚明白，接着又讲了幕后老板的所有情况和犯罪事实。但终免不了被穿了琵琶骨的惩罚。之后，奔波儿灞被割去了下唇，灞波儿奔被割去了耳朵，抛下碧波潭送往龙宫传信。

很多时候，明知甚苦奔忙都是因欲海难填，却将本性迷失在名利是非场中，不停奔波。霸主的名望也同时搅的人勾心斗角，吃不好、睡不好，是否正如同身心在经受苦痛呢？而且如果忘记了下世为人的本愿，还会因偏听偏信被魔带动，一生造下黑黑罪业却偿还不尽，当散场的时候岂不后悔！

四、有来有去

这个是妖王的心腹小校。他要去朱紫国下战书，半路上被孙悟空遇到，只听他边走边自语说：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要，今年还要，却撞个对头来了。那个要宫女的先锋被个什么孙行者打败了，不发宫女。我大王因此发怒，要与他国争持，教我去下什么战书。这一去，那国王不战则可，战必不利。我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等，莫想一个得活。那时我等占了他的城池，大王称帝，我等称臣，虽然也有个大小官爵，只是天理难容也！”

这个有来有去的角色很有预意，知天理却没有对良知的守正不移，恐是被虚幻的权势地位诱惑住了，故此失去了退出邪恶、不助纣为虐的种种机缘。而小妖就这般将物质身体交给魔操控，听之任之，呼来使去，他最终有来无回的命运也就成了天道规律的必然。

五、小钻风

狮驼岭狮驼洞，满山都是“大王叫我来巡山”的小钻风，悟空刚刚变作个苍蝇儿，轻轻飞在一个巡山小妖的帽子上，侧耳听之。只见那小妖走上大路，敲着梆，摇着铃，口里作念道：“我等寻山的，各人是谨慎提防孙行者：他会变苍蝇！”行者闻言，暗自惊疑道：“这厮看见我了，若未看见，怎么就知我的名字，又知我会变苍蝇！”原来那小妖也不曾见他，只是那魔头不知怎么就吩咐他这话，却是个谣言，着他这等胡念。行者不知，反疑他看见，就要取出棒来打他，却又停住……